Домашняя страница / Новостной блог

Новостной блог на сайте банка рефератов "Московский Студент"

Предлагаем вашему вниманию самые интересные и полезные новости для студентов и случайных посетителей нашего сайта. Все самое интересно, что произошло в сфере мирового образования, просвящени, науки и жизни страны.

Вы можете предложить в этот раздел нашего сайта свою статью или новость, которая на ваш взгляд могла бы заинтересовать наших посетителей.



Состоялась конференция «Актуальные решения для эффективной работы IT-инфраструктуры»
Московский Студент - Новостной блог
14.11.2016 17:02
На базе Института информационных технологий и телекоммуникаций СКФУ совместно с мультивендорным системным интегратором компанией ALFA Technologies была организована конференция «Актуальные решения для эффективной работы IT-инфраструктуры».
 
Состояние современных инклюзивных процессов в международном образовательном пространстве обсудили в СКФУ
Московский Студент - Новостной блог
14.11.2016 16:20
В Северо-Кавказском федеральном университете прошел II Международный Интернет-симпозиум «Инклюзивные процессы в международном образовательном пространстве»
 
Студентка СКФУ – участник Международного Интернет-симпозиума по инклюзивному образованию
Московский Студент - Новостной блог
14.11.2016 16:11
Студентка 5 курса направления подготовки «Культурология» Дарья Шевцова приняла участие в работе II Международного Интернет-симпозиума «Инклюзивные процессы в международном образовательном пространстве».
 
В поисках своего призвания
Московский Студент - Новостной блог
14.11.2016 16:06
Доцент кафедры культурологии и искусств СКФУ Жанна Гречкина провела семинар по профориентации «В поисках своего призвания» для студентов выпускных курсов специальности «Библиотековедение» Ставропольского краевого колледжа искусств (очной и заочной формы обучения) и преподавателей отделения Марины Алпатовой и Елены Кулешовой.
 
Что важно знать о Елене Блаватской
Московский Студент - Новостной блог
14.11.2016 05:18
Елену Блаватскую можно назвать одной из самых влиятельных женщин в мировой истории. Ее называли «русским сфинком»; она открыла миру Тибет и «соблазнила» западную интеллигенцию оккультными науками и восточной философией. Дворянка из Рюриковичей Девичья фамилия Блаватской – фон Ган. Её отец принадлежал к роду наследных макленбургских принцев Ган фон Ротенштерн-Ган. По линии бабушки родословная Блаватской восходит к княжескому роду Рюриковичей. Мать Блаватской, романистку Елену Андреевну Ган, Виссарион Белинский называл «русской Жорж Санд». Родилась будущая «современная Изида» в ночь с 30 на 31 июля 1831 года (по старому стилю) в Екатеринославе (Днепропетровск). В своих воспоминаниях о детстве она писала скупо: «Моё детство? В нём баловство и проказы с одной стороны, наказания и ожесточения с другой. Бесконечные болезни до семи-восьми лет… Две гувернантки – француженка мадам Пенье и мисс Августа София Джефрис, старая дева из Йоркшира. Несколько нянек… Солдаты отца заботились обо мне. Мать умерла, когда я была ребёнком». Блаватская получила великолепное домашнее образование, ещё в детстве выучила несколько языков, училась музыке в Лондоне и Париже, была хорошей наездницей, хорошо рисовала. Все эти умения позже пригодились ей во время странствий: она давала фортепианные концерты, работала в цирке, изготовляла краски и делала искусственные цветы. Блаватская и призраки Блаватская ещё в детстве отличалась от своих сверстников. Она часто говорила домочадцам о том, что видит разных странных существ, слышит звуки загадочных колокольчиков. Особое впечатление на неё производил величественный индус, которого не замечали другие. Он же, по её словам, являлся ей во снах. Она называла его Хранителем и говорила, что он спасает её от всех бед. Как позже напишет Елена Петровна, это был Махатма Мориа, один из ее духовных учителей. Она встретила его «вживую» в 1852 году в лондонском Гайд-парке. Графиня Констанс Вахтмейстер, вдова шведского посла в Лондоне, со слов Блаватской передала подробности того разговора, в котором Учитель сказал, что ему «требуется её участие в работе, которую он собирается предпринять», а также, что «ей придётся провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи». Путешественница Привычка к переездам у Елены Блаватской была сформирована ещё в годы её детства. Из-за служебного положения отца семье приходилось часто менять место жительства. После смерти матери в 1842 году от чахотки воспитание Елены и её сестер взяли на себя бабушка и дедушка. В возрасте 18 лет Елена Петровна была помолвлена с 40-летним вице-губернатором Эриванской губернии Никифором Васильевичем Блаватским, однако через 3 месяца после свадьбы Блаватская от мужа сбежала. Дед отправил её к отцу с двумя сопровождающими, но Елене удалсь бежать и от них. Из Одессы на английском паруснике «Коммодор» Блаватская уплыла в Керчь, а затем в Константинополь. О своем браке Блаватская позже написала: «Я обручилась, чтобы отомстить моей гувернантке, не думая о том, что не смогу расторгнуть обручение, ну а карма последовала за моей ошибкой». После бегства от мужа началась история странствий Елены Блаватской. Хронология их трудно восстановима, поскольку сама она дневников не вела и никого из близких с ней рядом не было. Всего за годы своей жизни Блаватская дважды совершила кругосветное путешествие, была и в Египте, и в Европе, и в Тибете, и в Индии, и в Южной Америке. В 1873 году она, первой из русских женщин, получила американское гражданство. Теософское общество 17 ноября 1875 года в Нью-Йорке Еленой Петровной Блаватской и полковником Генри Олкоттом было основано «Теософское общество». Блаватская уже вернулась из Тибета, где, как она утверждала, получила от махатм и лам благословение на передачу духовных знаний миру. Задачи при его создании были заявлены следующие: 1.Создание ядра Вселенского Братства Человечества без различия рас, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи. 2. Содействие изучению сравнительной религии, философии и науки. 3. Исследование необъяснённых законов Природы и сил, сокрытых в человеке. Блаватская в тот день в своем дневнике записала: «Дитя родилось. Осанна!». Елена Петровна  писала, что «члены Общества сохраняют полную свободу религиозных убеждений и, вступая в общество, обещают такую же терпимость по отношению ко всякому иному убеждению и верованию. Связь их состоит не в общих верованиях, а в общем стремлении к Истине». В сентябре 1877 г. в нью-йоркском издательстве J.W. Bouton’a вышел в свет первый монументальный труд Елены Блаватской «Разоблаченная Исида», и первый тираж в тысячу экземпляров был распродан в течение двух дней. Мнения о книге Блаватской были полярны. В The Republican работа Блаватской была названа «большим блюдом объедков», в The Sun – «выброшенным мусором», а рецензент New York Tribune писал: «Знания Блаватской грубы и не переварены, её невразумительный пересказ брахманизма и буддизма скорее основан на предположениях, чем на информированности автора». Однако Теософское общество продолжало расширяться, в 1882 году его штаб-квартира была перенесена в Индию. В 1879 году в Индии вышел первый номер журнала The Theosophist. В 1887 году в Лондоне начал издаваться журнал Lucifer, через 10 лет переименованный в The Theosophical Review. На момент смерти Блаватской в Теософском обществе состояло больше 60 тысяч членов. Эта организация оказывала большое влияние на общественную мысль, в нем состояли выдающиеся люди своего времени, от изобретателя Томаса Эдисона до поэта Уильяма Йейтса. Несмотря на неоднозначность идей Блаватской, в 1975 году правительством Индии была выпущена памятная марка, посвященная 100-летию основания Теософского Общества. На марке изображена печать Общества и его девиз: «Нет религии выше истины». Блаватская и теория рас Одной из спорных и противоречивых идей в творчестве Блаватской является концепция об эволюционном цикле рас, часть которой изложена во втором томе «Тайной доктрины». Некоторые исследователи считают, что теория рас «от Блаватской» была взята за основу идеологами Третьего рейха. Об этом писали американские историки Джексон Спейлвогел и Дэвид Редлс в работе «Расовая идеология Гитлера: содержание и оккультные корни». Во втором томе «Тайной доктрины» Блаватская писала: «Человечество ясно делится на Богом-вдохновлённых людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями, как например, островитяне Южного Моря, необъяснима никакими другими причинами. <…> «Священная Искра» отсутствует в них, и лишь они являются сейчас единственными низшими расами на этой Планете, и по счастью, – благодаря мудрому уравновесию Природы, которая постоянно работает в этом направлении – они быстро вымирают». Сами теософы, впрочем, утверждают, что Блаватская в своих работах имела в виду не антропологические типы, а ступени развития, через которые проходят все человеческие души. Блаватская, шарлатанство и плагиат Чтобы привлечь к своей работе внимание, Елена Блаватская демонстрировала свои сверхспособности: с потолка ее комнаты падали письма от друзей и учителя Кута Хуми; предметы, которые она держала в руке, исчезали, а потом оказывались в тех местах, где она не была вовсе. Для проверки её способностей к ней была направлена комиссия. В опубликованном в 1885 году отчете Лондонского общества психических исследования было сказано, что Блаватская – «самая образованная, остроумная и интересная обманщица, которую только знает история». После разоблачения популярность Блаватской стала идти на убыль, многие из теософических обществ распались. Двоюродный брат Елены Блаватской, Сергей Витте, писал о ней в своих воспоминаниях: «Рассказывая небывалые вещи и неправду, она, по-видимому, сама была уверена в том, что то, что она говорила, действительно было, что это правда, – поэтому я не могу не сказать, что в ней было что-то демоническое, что было в ней, сказав попросту, что то чертовское, хотя, в сущности, она была очень незлобивый, добрый человек». Романист Всеволод Соловьев в 1892–1893 годах в журнале «Русский вестник» опубликовал серию очерков о встречах с Блаватской под общим названием «Современная жрица Изиды». «Чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, – советовала ему Елена Петровна. – Я уже давным-давно поняла этих душек людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Чем проще, глупее и грубее феномен, тем он вернее удается». Соловьев назвал эту женщину «ловцом душ» и безжалостно разоблачил ее в своей книге. В результате его усилий перестал существовать парижский филиал Теософского общества. Елена Петровна Блаватская умерла 8 мая 1891 года. На её здоровье негативное влияние оказало постоянное курение – она выкуривала до 200 сигарет в день. После смерти ее было сожжено, а пепел разделили на три части: одна его часть осталась в Лондоне, другая – в Нью-Йорке, а третья в Адьяре. День поминовения Блаватской называется Днем Белого Лотоса. Источник:  «Русская семёрка»  
 
Из-за засухи в Африке луговые луни позже возвращаются в Европу
Московский Студент - Новостной блог
11.11.2016 21:14
Европейские орнитологи с помощью GPS-передатчиков выяснили, что изменение климата на местах африканской зимовки луговых луней приводит к более позднему их отлету на гнездовые территории, расположенные в Европе. Из-за засухи в Западной Африке уменьшается количество корма для луней, что вынуждает их готовиться к обратному полету дольше, чем обычно. Поздний же прилет птиц на гнездование может привести к падению успеха размножения.
 
Нейропротез вернул парализованным макакам-резусам способность ходить
Московский Студент - Новостной блог
10.11.2016 13:31
Международной команде ученых удалось создать нейропротез для восстановления функции парализованных конечностей макак-резусов, которые отнялись после повреждения спинного мозга. Ученые расшифровали картину нервных возбуждений, лежащих в основе ходьбы, а также разработали целый комплекс технологических приемов и устройств для передачи нервных импульсов, идущих от моторной области коры головного мозга, к части спинного мозга, лежащей ниже повреждения. В результате обезьяны с поврежденным спинным мозгом могут ходить.
 
Башня Никандрова в «Москве-Сити» вошла в тройку лучших небоскрёбов мира
Московский Студент - Новостной блог
10.11.2016 05:14
Стали известны лауреаты самой престижной премии Emporis Skyscraper Award за лучший небоскрёб мира. Первые три места достались небоскрёбам Шанхая, Москвы и Милана. Сергей Суслопаров Международная группа экспертов выбрала призёров из более чем 300 номинантов, при этом обязательным условием была высота здания – больше 100 метров. 632-метровая Шанхайская башня была выбрана в качестве победителя по нескольким причинам: во-первых, эффектный дизайн, выполненный студией архитекторов Gensler; во-вторых, эффективная система сбережения энергии: двойной фасад башни работает как термос; в-третьих, самый быстрый в мире лифт, движущийся со скоростью 20 м/с. Второе место досталось башне «Эволюция» в Москва-Сити, которую спроектировал архитектор Филипп Никандров. Жюри оценило экстравагантный дизайн русского небоскрёба: от основания к вершине башня поворачивается на 150 градусов. По мнению жюри, в небоскрёбе прослеживаются черты куполов собора Василия Блаженного и башни Татлина. Третье место досталось небоскрёбу Il Dritto в Милане, созданному благодаря сотрудничеству японского и итальянского архитекторов. Облик здания вдохновлён скульптурой Константина Бранкузи »Бесконечная колонна». В башне высотой 120 метров разместилась немецкая финансовая корпорация Allianz. Один из членов жюри сказал, что «Il Dritto является главным новым архитектурным сооружением Милана и современной Европы». Источник: L!FE#ДОМ  
 
Разнообразие пищевого поведения у нематоды Caenorhabditis elegans поддерживается балансирующим отбором
Московский Студент - Новостной блог
09.11.2016 18:42
Оптимальная стратегия добычи пропитания зависит от численности конкурентов. Нематоды C. elegans «учитывают» это при помощи выделяемых феромонов, меняя свое пищевое поведение в зависимости от плотности популяции. Как выяснилось, у нематод есть наследственный диморфизм по силе реакции на один из феромонов: при росте его концентрации одни особи резко снижают свою активность, а другие этого не делают. Американские генетики расшифровали генетические основы этих поведенческих различий и показали, что диморфизм сохраняется благодаря балансирующему отбору.
 
Многие беспозвоночные, подобно млекопитающим, вынашивают и выкармливают свое потомство
Московский Студент - Новостной блог
09.11.2016 00:27
Обзор по способам вынашивания и выкармливания подрастающей молоди выявил удивительную картину: в той или иной форме питание эмбрионов за счет материнских ресурсов во время беременности или сразу после рождения. Из известных 34 типов животных представители 21 типа беспозвоночных выработали различные способы позаботиться о благополучии своих эмбрионов. Эти способы возникали у беспозвоночных и позвоночных животных независимо по меньшей мере 140 раз.
 
Чем французские учителя отличаются от российских
Московский Студент - Новостной блог
08.11.2016 05:04
Во Франции учителя бастуют часто. Некоторые преподаватели участвуют в трёх-четырёх забастовках в год. Хотя профессия учителя считается уважаемой и престижной, не все они согласны с существующим положением дел. «Мел» расспросил преподавателя французского лицея Оксану Могеру о том, как живется учителям во Франции и в чем особенности французского подхода к обучению детей. Татьяна Никитина Нагрузка и зарплата Кадр из фильма «Безумные преподы» Стандартная нагрузка учителя во Франции – 18 учебных часов в неделю. Первая зарплата, сразу после окончания вуза – 1700 евро после вычета налогов. Дальше она повышается на 100-150 евро с каждым новым эшелоном, максимальная – около 2500 евро. За классное руководство надбавка примерно 150 евро. Учителя здесь – это уверенный средний класс. Преподаватели во Франции – это госслужащие, «функционеры», и поэтому они имеют много социальных гарантий Иметь постоянный контракт «функционера» во Франции считается удачей. И уволить не могут просто так, и зарплата очень достойная, и гарантированная хорошая пенсия. Правда, и стать учителем непросто – очень большой конкурс и отсев. Отпуск Отпуск французского учителя – 17 с половиной недель. Летние каникулы здесь длятся два месяца, есть каникулы по две недели в конце октября, рождественские, в феврале и пасхальные. Точные даты некоторых каникул зависят от региона, страна поделена на три зоны – А, В, С. Это сделано, чтобы все смогли спокойно отдохнуть: забронировать отели, перелеты без каникулярного ажиотажа. Все то время, что отдыхают дети, отдыхают и учителя, в школу приходить не нужно. Но школа может предложить учителю провести дополнительные занятия в течение недели, которые тоже оплачиваются. Дети за занятия ничего не платят. Работу учителя оплачивает школа, точнее ректорат (Академия образования региона). По каким предметам будут занятия на каникулах, решает сама школа: эти занятия предлагают ученикам, и если у них есть желание, и родители не против, то организуется группа. Проверки Раз в 2-3 года работу учителя проверяет инспектор, который приезжает из региональной Академии образования. Об этом учителя предупреждают заранее. Проверяющий сидит на задней парте и делает пометки в специально подготовленные бланки. В этот же день он сообщает учителю свое решение – подтверждает ли он учителю его степень (здесь это называется «эшелон» –что-то вроде разрядов в России). По результатам комиссии и с учетом выслуги лет учителю повышают его «эшелон». Но, кстати, никогда не понижают. Всего существует 12 эшелонов. Зарплата зависит от того, на какой ступеньке ты находишься. Новый эшелон автоматически повышает зарплату. Сначала можно довольно быстро подняться на пару ступеней. Потом эшелон поднимают не чаще, чем раз в пять лет. Внезапности в таких проверках никакой не бывает. Все всегда спланировано заранее. Инспектор может попросить конспект подготовки к уроку. В других ситуациях никакие конспекты и планы никто не проверяет. Ни завуч, ни директор. Программа Учитель сам выбирает программу, по которой будет преподавать. Существует общая программа Национального министерства образования и учитель обязан ей следовать, но свои уроки он может оформлять так, как удобней ему и ученикам. Например, у нас, учителей иностранного языка, программа более гибкая. Если мы чего-то не доделаем в этом году, ничего страшного – вся грамматика, неправильные глаголы переходят с одного года в другой. Учителям иностранного языка в плане программы легче, нет такого давления, как у преподавателей математики или французского. У меня есть задача – к концу года мои ученики должны получить определенный набор знаний, а вот то, как я буду достигать этой цели, мое личное дело Мы даже можем не пользоваться каким-то определенным учебником. Никакого регламента контрольных и проверочных работ нет. Учитель сам решает сколько контрольных он будет проводить и когда. Общение с учениками Есть регламент на этот счёт. Например, ты не имеешь права его обнимать. Маленький мальчик разбил коленку, заплакал, прибежал к тебе: ты не можешь его обнять. Имеешь право только похлопать, потереть по спинке, всё. Это в рамках борьбы с педофилией. В старшей школе тоже нельзя обнимать учеников. Любое неформальное общение в школе запрещено. К преподавателю ученики обращаются мадам или месьё. Общение с родителями Встречи с родителями проходят два-три раза в год. Существует такое «рандеву учитель-родители». Родители приходят вечером с детьми или без, но к учителю нужно записаться заранее. Если учитель в течение учебного года хочет обратиться к родителям ученика, он может это сделать когда угодно через электронную почту У нас есть специальная программа, через которую мы можем отправить любое сообщение ученикам, их родителям, связаться с кем угодно в школе, с Академией образования региона. В ней есть данные всех учеников. Через нее родители, в свою очередь, могут попросить о встрече нас. Эта программа называется Pronote. У каждого учителя и каждого ученика в ней есть свой профиль. Там мы выставляем оценки, пишем комментарии к оценкам (во Франции учитель не только оценивает ученика, но пишет небольшой комментарий, свое мнение относительно его прогресса или степени старательности, каких-то отдельных качествах позитивных или негативных). Там же я могу написать какое-то замечание ученику. В режиме реального времени я пишу сообщение: «(Имя) мешал проводить урок», через смс это сообщение доставляется его родителям. В то же самое время родители знают, что вот сейчас его ребенок мешает учителю проводить урок. Все опоздания, вся регистрация, все идет через эту программу. Опрос в начале урока тоже делается через Pronote. Кстати, если учитель по какой-то причине не провел опрос класса, то Ви сколер в той же программе это тут же видит. Vie scolaire – это подразделение в школах, дословно «Школьная жизнь», занимающееся всеми вопросами, не связанными с самим процессом преподавания. В 8 утра, в Ви сколер есть данные о всех опросах по школе. Если какого-то ученика нет в классе, Ви сколер сразу же связывается с родителями и узнает причину отсутствия. Если родители сообщают о болезни, то Ви сколер интересуется приблизительным днем возвращения в школу и ставит специальные пометки, чтобы не беспокоить родителей каждый пропущенный урок. Ви сколер всегда просит родителей объяснить причину отсутствия ученика, поэтому дисциплина – задача родителей. Педсоветы Педсоветы по каждому классу проходят в конце каждого триместра. Основная задача педсовета – обсудить детально каждого ученика. Мы говорим об их поведении, об их прогрессе, личностных качествах. То есть если я преподаю в шести классах, то в конце триместра я должна присутствовать на шести педсоветах и принимать участие в обсуждении каждого ученика. На педсовет приходят учителя по всем дисциплинам, плюс один-два представителя родительского комитета, двое учеников этого класса, классный руководитель и завуч. Ученики, присутствующие на педсовете, должны донести всю информацию до каждого из своих одноклассников. Как видите, даже тут прозрачность и демократия. Такой подход позволяет избежать предвзятости. Подход у обучению Все, безусловно, зависит от личности самого учителя, но подходы в России и здесь разительно отличаются. Классный руководитель у французских школьников меняется каждый год. Классы тоже перемешиваются каждый год. И лично мне такой поход нравится. Я считаю его более верным. Во-первых, мы уходим от предвзятости учителей, у них не бывает любимчиков или наоборот. А у детей появляется шанс проявить себя с другим учителем. Во-вторых, каждый год у ученика появляется возможность по-новому себя зарекомендовать, примерить новую роль в новом коллективе. В одном классе был «серой мышкой», в другом стал лидером. Если же состав учеников практически не изменяется на протяжении многих лет, то и роли часто остаются теми же, и отношения, и мини-группы внутри класса. Перемешивания – это вообще меньше зависти из серии «им повезло с классным, а нам нет», и больше равенства. В самом деле, не по душе новый классный руководитель, не страшно, это не вечно, в следующем году будет другой Благодаря этой системев школе все друг друга знают, она позволяет уйти от стереотипов и навешивания ярлыков. Здесь нет такого как «вот мы „А“ класс, а вы „Б“, мы лучше вас, наша речевка звонче и маршируем мы лучше, у нас четыре отличника, а у вас только два». Во время обеда, во время занятий спортом все общаются вместе, нет никакого деления. Питание Учителя могут питаться в столовой вместе с учениками, либо в учительской. В учительской есть специальный кухонный закуток, небольшая комната со всем необходимым для того, чтобы разогреть принесенную с собой еду. Чтобы пообедать в школьной столовой – кантине – нужно купить билет за три с чем-то евро. Обед с большим выбором блюд – несколько видов закусок, основных блюд, много овощей, фруктов, несколько видов десертов, йогурты. Обед в лицее длится примерно два часа. Он делит день на первую и вторую половину. Профсоюз Профсоюз учителей во Франции может помочь учителю разрешить какие-то затруднения, в которых он встал в тупик на местном, школьном уровне. Например если учитель не согласен с построением рабочего графика или не доволен условиями работы. Профсоюз выносит дело на общественный суд, принимает свое решение, затем ставит в известность начальство обратившегося за помощью учителя. Ну и, конечно, профсоюз организует забастовки учителей. А бастуют здесь часто и серьезно. Забастовки Бастуют здесь, конечно, не только учителя. Французы вообще имеют славу любителей побастовать. Профсоюз рассылает учителям письма с просьбой поддержать забастовку, которая планируется в определенные даты. Все это тоже делается заранее, не спонтанно. Те, кто поддерживает требования, идут на забастовку. Те, кто не поддерживает, заранее сообщают о своем решении продолжить работу во время забастовки. Забастовки бывают пассивные (когда бастующие сидят по домам) и активные, когда большое количество людей с плакатами приходят, например, к мэрии или к министерству образования. Забастовки поддерживает примерно половина учителей страны, если не больше. Это зависит от выдвигаемых требований Но в школе всегда остается какой-то минимальный педсостав. Иногда бывает, что какие-то учителя продолжают работать, но в то же время в школе совсем нет вспомогательного персонала: нянечек, уборщиц, сотрудников столовой. Французы любят пожаловаться. Их основные жалобы: очень много работы, очень много ответственности и очень мало платят. В принципе, все всегда упирается в зарплату. Источник: «Мел»  
 
Узкая пищевая специализация бывает эволюционно невыгодной
Московский Студент - Новостной блог
07.11.2016 06:04
Одни виды животных потребляют широкий спектр кормов (полифаги), а другие — узкий (монофаги). Полифаги менее чувствительны к изменениям условий среды, монофаги же оказываются в выигрыше в конкурентной борьбе. Считается, что если много близких видов живет в одном месте, более выигрышной для них стратегией будет монофагия. Однако для двух групп насекомых — кокцид и бабочкек-нимфалид — узкая кормовая специализация оказалась эволюционно невыгодной и даже тупиковой.
 
Почему поляки не любят русских
Московский Студент - Новостной блог
04.11.2016 05:28
В Сахаровском центре при поддержке Фонда Егора Гайдара состоялась встреча с польским историком, членом Совета варшавского Института национальной памяти Анджеем Пачковски. Он прочитал лекцию о взаимоотношениях между Россией и Польшей, которые уже много веков по-разному видят ключевые моменты общей истории. То, что в учебниках одной страны описывается как героизм, в учебниках другой представляется как позор, предательство, поражение. Кривая отношений Варшава, прохожего обыскивает российская полиция, 1906 год Как выглядит история отношений между поляками и русскими с точки зрения польских историков? Она уходит в глубокую древность, в то время, когда не было наших государств и русские с поляками плохо владели письменностью, и поэтому оставили мало свидетельств. Из редких источников X века до нас дошли сведения о династических браках и войнах за территорию. В какой-то момент русы отняли у соседей кусок приграничной земли, в ответ поляне (это еще не поляки, а племя полян) отправились на восток. Польский князь даже побывал в Киеве, но уладить конфликт не удалось. Борьба за спорную землю – Червенские города (сегодня их бы назвали областью) – продолжалась многие годы. Ее прервало нашествие монголов, от которого больше пострадали русы. Они были вынуждены перевести столицу во Владимир, а затем в Москву. В середине XIV века спустя 300 с лишним лет эти Червенские города (Червонная Русь) были захвачены Польшей и вошли в состав Польского Королевства. Конфликт с восточными соседями долгое время касался не поляков как таковых, а Великого княжества Литовского, поскольку до середины XVI века Польша не граничила с русской землей. У княжества были свои лидеры, оно вело свою политику. Только в середине XVI века, когда была заключена уния между Великим княжеством Литовским и Польским Королевством, в рамках которой последнее получило Киев и прежние русские земли, Польша стала партнером в борьбе с Русским государством. Активность на восточных территориях связана с господством в Польше Стефана Батория, который вел за них довольно ожесточенные бои. В это же время Иван Грозный пытался передвинуть границы на запад и получить доступ к Балтийскому морю. С его смертью начался период дестабилизации Русского государства, который поляки пытались использовать. Они предложили Москве персональную унию: создать конфедерацию между Великим княжеством Литовским, Польским Королевством и Русским государством (1600 год). В Москву приехала делегация, во главе которой был православный поляк – князь Сапега. Часть русской элиты была согласна на унию, но они требовали, чтобы польский король принял православие. Это оказалось невозможным. После неудачной миссии Сапеги в Москву поляки пытались влиять на ход смуты в России и поддержали Лжедмитрия I, который был коронован в 1605-1606 годах с помощью польского войска и получил финансовую поддержку поляков. Стоит отметить, что это была не государственная деятельность, а инициатива польских элит. Хорошо известно, чем все это закончилось. После смерти Лжедмитрия I поляки стали вести войну, пытаясь захватить московский престол. В 1610 году польское войско под командованием гетмана Станислава Жолкевского вошло в Москву, заняло Кремль и попыталось посадить польского короля Владислава Вазу (сына короля Сигизмунда III) на престол. Это кончилось изгнанием поляков из Москвы. Сегодня по этому случаю русские празднуют государственный праздник. Польша успешно соперничала с Россией. Для поляков было важно, что это соперничество происходило не на территории Польши, а на территории Руси и инфлянтов (Ливонии). Важным контекстом тех территориальных конфликтов были конфессиональные различия между православием и католицизмом, что усиливало его. То есть это был не только интерес экономического характера или политические амбиции монархов, но также конфессиональное, а порой и цивилизационное различие. Катастрофа В середине XVII века ситуация изменилась, Польша была на грани катастрофы. Восстание казаков на Днепре, затем нашествие с Севера (так называемый Шведский потоп), которое привело страну к краху. Вдобавок, в конфликт с казаками включилась Россия, поддержав Богдана Хмельницкого. В результате Речь Посполитая потеряла Смоленщину и территорию восточнее Днепра вместе с Киевом. Это была первая территориальная победа Москвы над Варшавой. Точки над «i» расставил Петр Великий, который не только модернизировал Россию, но и умело вел войны. С тех пор как он получил реальную власть (с 1696 года), Польша теряет субъектность в международных отношениях. Петр превратил Россию в европейскую державу, и благодаря ему Россия начала лидировать на Востоке. Это стало очевидно в начале его правления, во время Северной войны между Россией и Швецией, которая проходила на территории Польши, хотя последняя в ней не участвовала. Войска проходили по стране без разрешения поляков. Почему Польша оказалась столь слабой? Она не смогла ответить на те вызовы, которые ставила эпоха: все ее соседи – Пруссия, Австрия – были абсолютными монархиями, а в Польше культивировалась шляхетская демократия, неэффективный инструмент державной политики. Польша оставалась суверенным государством с сеймом, королем, со своей монетой, но она потеряла влияние в международных отношениях. Польский король делал все, что ему приказывали из Петербурга. Такому положению вещей пыталась сопротивляться республиканская шляхта. Тогда была создана Барская конфедерация, и в 1768 году вспыхнуло первое антироссийское восстание. Оно длилось несколько лет, было подавлено, погибло несколько десятков конфедератов. Более 10 тысяч человек сослали в Сибирь. Понятие «Сибирь» с этого момента в польской истории будет синонимом мученичества. Ликвидация Польши В 1772 году три государства – Россия, Пруссия и Австрия – разделили часть Польши. Акт об этом был подписан в Петербурге. Екатерина Великая считается главным архитектором этого раздела (хотя, конечно, остальные государства не были пассивными бенефициарами). Только тогда поляки приняли лихорадочные попытки выйти из этой ситуации, следствием чего стало создание конституции, принятой 3 мая 1791 года. Но все попытки поляков были тщетными, поскольку в ответ на них Россия и Пруссия присоединили к себе некоторые другие польские территории. После этого произошло очередное восстание под предводительством Тадеуша Костюшко, которое закончилось поражением, и в 1795 году произошла ликвидация польского государства. Основную часть этнически польских земель заняли Пруссия и Австрия. Варшава, например, была в составе Прусской империи. После Наполеона Под командованием Наполеона поляки активно боролись против России, хотя стоит отметить, что они также боролись с австрийцами и пруссами. Однако то, что удалось создать при Наполеоне, тоже потерпело крах. На Венском конгрессе 1815 года Россия, разбившая армию Наполеона, получила большую часть бывших прусских и австрийских территорий. Стоит помнить об этой дате, потому что тогда русские часовые стояли в 250 километрах от Берлина (то есть граница России пролегла у центра Европы). И если вспомнить, что Владислав Ваза 200 лет назад был великим московским князем, то можно представить, насколько крупные изменения произошли в течение этих лет в расстановке сил в Европе. Густонаселенный бывший центр Польши, теперь принадлежавший России, стал местом двух самых крупных антироссийских восстаний. Это ноябрьское восстание 1830 года и январское 1863 года. Национальные польские восстания на прусской и австрийской территориях тоже случались (в 1846 и 1848 годах), но они не были настолько удачными. Два же антироссийских восстания до сих пор формируют польский исторический пейзаж. Священные для поляков события, связанные с этими восстаниями, не затронула даже реформа образования, которая происходила в Польше после 1995 года. Никто не посмел выкинуть их из учебников истории. Эти антироссийские восстания были жестко подавлены: тысячи убитых, сосланных в Сибирь и эмиграцию. Главный жандарм Большинство поляков считали главным притеснителем Россию, так как порядки в двух западных империях, Австрии и Пруссии, с середины XIX века либерализовались, а Россия оставалась самодержавным государством. Против кого пошли поляки, когда началась Первая мировая, которую поэты-романтики описывали, как великую войну народов? Естественно, против России. Это был результат и прошлых восстаний, и того, что Россия заняла основные территории Польши. Поляки сформировали легионы под командованием Юзефа Пилсудского. Они считали это очередным польским восстанием и называли себя правопреемниками польской армии. Поляки полагали, что у них есть легитимное право ссылаться на Барскую конфедерацию, на ноябрьское и январское восстания. Когда пала династия Романовых, то открылся путь к воскресению Польского государства. Началась война с украинцами за Восточную Галицию, но уже в январе 1919 года в Виленской земле произошли стычки польской самообороны с Красной армией. Этот конфликт с уже большевистской Россией стал для Польши ключевым. В этот момент закончилась одна глава польско-русских отношений и начались польско-советские отношения, которые продолжались более 70 лет. Соседство с Советами До сих пор крупнейшим триумфом польской рати, который культивируется в польском менталитете и общественной жизни, является победа в Варшавской битве 1920 года, когда нам удалось оттеснить большевистское нашествие. Победа позволила восстановить утраченные территории, но не нанесла военного поражения советскому режиму. Многие в Польше несерьезно относились к Советской России. Пилсудский в 1919 году считал, что контрреволюционеры, то есть белые, хуже большевиков, потому что они не признают независимость Польши, а большевики признают. В Польше есть мнение, что Пилсудский помог Ленину победить белую армию, потому что он приостановил наступательные действия Красной армии в Европе. Так что войну 1920 года можно считать возвращением к состоянию конца XVI – началу XVII века, когда Речь Посполитая боролась с Россией на равных и добивалась выгодных условий перемирия. Поэтому 1920 год имеет особое значение для польского мышления. «Чудо на Висле» – так называют иногда эту битву – стало одним из фундаментальных мифов второй Речи Посполитой, а образ большевика, ужасающего мужика с еврейскими, азиатскими чертами лица, уже зависел от находчивости художника. Он вошел в польские представления, в национальный ресурс стереотипов. Эта победа считалась реваншем за поражение национальных восстаний XIX века. Между поляками не было согласия по поводу стратегических целей борьбы против Советской России. Самой развитой была идея Пилсудского создать под эгидой Польши федерацию государств Польши и России. У этой идеи было много противников, часть поляков считала, что нужно восстановить страну в границах до 1792 года с границей на Днепре. Вовне такого рода идеи не пользовались успехом. На Украине, в Белоруссии и Литве поляков считали притеснителями и не рассматривали как надежных союзников. Конечно, в Польше тоже были сторонники России, и среди россиян было много людей, которые симпатизировали Польше. Существовали и просоветские поляки, но они, как правило, были членами подпольной компартии. Несмотря на враждебное отношение, Польша не готовилась к боевым действиям на территории СССР. Сложно было представить событие, которое бы еще более ухудшило отношение Польши к России, но заключение пакта Молотова – Риббентропа стало настоящим шоком. Как и ликвидация Польши Третьим рейхом и Советской Россией 17 сентября 1939 года, а затем Катынский расстрел и депортация. Сотрудники НКВД устраивали облавы в польских селах и лесах, а бойцы генерала Черняховского (по поводу сноса его памятника недавно было много шума) разоружили под Вильно партизан Армии Крайовой, с которыми двумя днями раньше боролись за этот город. Вторая мировая война была беспрецедентным катаклизмом не столько в силу самих военных действий, но в силу того, что оккупационные режимы имели тотальный характер. Режим, введенный Третьим рейхом, был несравненно более жестоким, чем советский. Он действовал на польских землях дольше, чем советская оккупация, а с июня 1941 года охватил всю территорию Второй республики. Главной его жертвой было еврейское население, погибли и два миллиона этнических поляков. Надежда на победу над Рейхом была огромной, а с лета 1943 года стало очевидным, что изгонять немцев с польских земель будет прежде всего Красная армия. Проблема заключалась в том, что конфликты с Червенскими городами, поляками в Кремле остались в коллективной, институциональной памяти посредством литературы и кино, а то, что происходило с 1939 года, относится к живой, индивидуальной памяти, передаваемой напрямую свидетелями этих событий. Все понимали, что Красная армия побеждает Вермахт и угрожает независимости и жизни многих поляков. Эта двойственность усугубилась по мере того, как советские бойцы шли через польские земли. С августа 1944 года были арестованы десятки тысяч бойцов Армии Крайовой. Войска НКВД, не говоря уже о Красной армии, стояли в Польше вплоть до весны 1947 года. Для коммунистов было очевидно, что они не удержат власть без поддержки Красной армии, НКВД и Сталина как зонта в международных отношениях. До 1956 года советское присутствие в Польше не скрывалось. Режим был полностью зависимым от СССР, что угнетало не только народ, но и самих польских коммунистов, которые хотели быть более самостоятельными. Однако события в Венгрии 1956 года и Чехословакии в 1968-м показали границы дозволенного. Многих поляков раздражало, что история польско-советских отношений (а по некоторым аспектам даже польско-российских) подпадала под официальное табу. О 17 сентября, о пакте Молотова – Риббентропа нельзя было писать на протяжении нескольких десятков лет. Это замораживало состояние неприязни, усугубленное ощущением бессилия, продолжавшееся до 1989 года. * * * Конфликт памяти существовал и существует, но у него есть некоторая автономия. Это не только интеллектуальная, идеологическая конструкция, он основан на реальных событиях. Он вытекает из столкновения интересов, противоречия которых проявляются в непосредственном столкновении – в войне или другой агрессии. По-разному одни и те же вещи помнят победители и покоренные. Поэтому если мы хотим преодолеть нынешний конфликт памяти, то должны позаботиться о том, чтобы завершить конфликт интересов. Память, которая не питается актуальным конфликтом интересов, теряет значительную часть своей силы. Это не означает ее исчезновения, но появляется шанс, что она станет скорее памятью о чем-то, чем памятью, направленной против кого-то. Источник: Lenta.RU    
 
Змеи потеряли ноги из-за выключения гена Sonic hedgehog
Московский Студент - Новостной блог
03.11.2016 23:20
Сразу два коллектива авторов из США опубликовали исследования, посвященные интригующему вопросу утраты конечностей змеями. Оказалось, что эволюция змей сопровождалась существенными изменениями в высококонсервативном регуляторном участке, отвечающем за включение экспрессии гена SHH (Sonic hedgehog). Эксперименты по редактированию генома мыши позволили получить убедительные свидетельства в пользу рассматриваемой гипотезы.
 
«Сухая вода» помогла измерить поляризацию ковалентных связей
Московский Студент - Новостной блог
02.11.2016 20:26
Химикам из Киотского университета удалось запереть одну молекулу воды в фуллерене С60. Несмотря на отсутствие химических связей между молекулой воды и углеродами фуллерена, молекула в целом получилась полярной. Авторы смогли использовать такую составную молекулу для измерения поляризации ковалентных связей, чего еще не удавалось сделать до сих пор прямыми экспериментальными способами.
 
Феномен Елены Петровны Блаватской: мировоззренческий анализ
Московский Студент - Новостной блог
02.11.2016 05:53
Однажды, принимая экзамен по философии, я услышал от студентки-заочницы такие слова в оправдание своего незнания учебного курса: «Почему я должна учить философию, её создавали одни мужчины?». Василий Шубин История философии действительно однополая, то есть мужская. Тем не менее, я решил тогда отыскать и женский след в истории философии, а было это еще в начале моей преподавательской деятельности в Ташкентском госуниверситете. Результаты поиска оказались неутешительными. За 2500 лет я обнаружил только два факта. Это, во-первых, Аспасия из Милета, одна из выдающихся женщин Древней Греции, вторая жена Перикла (V в. до н. э.). Она относилась к метекам, то есть к переселенцам и, хотя была лично свободна, но не имела афинского гражданства. Брак её с Периклом поэтому не был признан законным. В 432 году она была привлечена противниками Перикла к судебной ответственности по обвинению в безнравственности и непочтении богов. Точно такое же обвинение будет выдвинуто через 33 года против Сократа. Только благодаря защите самого Перикла, который занимал в это время пост стратега, Аспасия была оправдана. Тем не менее, политические противники Перикла высмеивали Аспасию в комедиях как гетеру, но сократики высоко ценили её ум и знания. Другой факт – Ипатия, годы жизни приблизительно 370-415. Она была дочерью математика Теона из Александрии и стала известным в греческом мире философом и математиком, а также руководителем Александрийского Мусейона – аналога современных академий наук. В философии Ипатия придерживалась неоплатонизма в духе Ямвлиха. Современникам были известны её комментарии к трактатам Апполония из Перги и Диофанта. Но известность она приобрела, прежде всего, оригинальными работами по астрономии и математике. Ей принадлежит изобретение ареометра, астролябии и планисферы, то есть приборной техники, необходимой для проведения научных исследований. Ипатия обладала блестящими ораторскими и педагогическими способностями, имела много учеников. Как глубокий мыслитель и образованный человек, она выступала за обуздание крайностей религиозного фанатизма и этим вызвала ненависть церковной верхушки. По наущению архиепископа Александрии Кирилла монахи затащили Ипатию в церковь Кесарион и замучили до смерти, сдирая острыми раковинами мясо с костей, а останки сожгли. Между прочим, Кирилл Александрийский является одним из отцов христианской церкви. Стремясь отмежеваться от этого позорного факта в истории христианства, несколько столетий спустя церковь объявила Ипатию святой великомученицей Екатериной Александрийской и всю вину за её трагическую гибель свалила на «язычников». После её гибели математическая школа в Александрии исчезла. Других фактов я не нашел. Невольно возникает вопрос, а почему философия была мужской профессией? Гегель, например, будучи апологетом патриархальной семьи и не отрицая за женщиной права на образование, считал, что, тем не менее, женщина не создана для высших наук, философии и государственной деятельности. Достаточно заглянуть в «Философию духа» Гегеля, в раздел «Семья», чтобы убедиться в справедливости моих слов. Ну ладно, женщин-философов и ученых в его время действительно еще не было. Но женщины-писатели, хоть и под мужским псевдонимом появились уже в 18 веке, а что касается государственной деятельности, то примеры Жанны д’Арк (XV в.), Елизаветы I (XVII в.) и Екатерины II (XVIII в.) уже не согласуются с гегелевской позицией. Тем более он не мог не знать о политической деятельности женщин во время Великой французской революции. Всё дело в том, что эмансипация не заявила о себе в полную силу, но в XIX веке она уже приобрела в европейской цивилизации необратимый характер. Феномен Е.П. Блаватской – следствие данной тенденции выхода женского пола на стезю творчества культурных ценностей и социальных реформ. Именно при её жизни в России появляются женщины-писатели (Марко Вовчок и Авдотья Панаева), женщины-ученые (математик Софья Ковалевская) и женщины-политики (Софья Перовская, Вера Засулич, Вера Фигнер). Но XIX в., особенно его первая половина, отмечен и другой тенденцией, которая особенно повлияла на творчество Елены Петровны. Я имею ввиду увлечение утопиями, которые порождались безоглядной верой в бесконечный прогресс общества и человеческого индивида. Утопическое сознание является выражением прогрессистского понимания истории, которое было наследием эпохи Просвещения, и проверкой жизненности которого была Первая мировая война. В XX веке утопия, как идея светлого и счастливого будущего человечества, сменяется антиутопией как предчувствием будущих катастроф и гибели цивилизации (Д. Лондон, Г. Уэллс, О. Хаксли, Р. Брэдбери, Е. Замятин, И. Ефремов и др.). Всё это будет потом; при жизни же Е.П. Блаватской в общественном менталитете царила прогрессистская парадигма. Идеальные проекты будущего, нарисованные воображением Сен-Симона, Оуэна, Фурье, Вейтлинга, Чернышевского, Маркса и Энгельса, а главное, вера в их практическую осуществимость были тем фоном эпохи и духовной атмосферой, в которой формировался феномен Е.П. Блаватской. К этому надо добавить, что в XIX в. продолжали циркулировать мистические концепции Бёме, Сведенборга, Сен-Мартена, де Местра – появились и свои отечественные мистики и утописты, в частности основоположник русского космизма и апологет бессмертия Николай Фёдоров и его ученик К.Э. Циолковский с его космическими грёзами. Идея прогресса, как родовая черта XIX столетия, распространяется также на науку и технику. Здесь тоже виделись в перспективе неограниченные возможности для человека и социума. Звезда Жюля Верна засияла как раз в русле литературной проповеди технической утопии, а Николай Фёдоров обосновал возможность с помощью науки и техники воскрешать умерших и на меньшее он не был согласен. Еще одна особенность XIX столетия: усилившееся внимание к восточным цивилизациям, их культуре, религии и образу жизни. С авестийского языка переводятся остатки древнеиранской «Авесты»; с санскрита – древнеиндийский эпос «Махабхарата» и «Рамаяна», Упанишады и Пураны; с древнекитайского – Конфуций и Лао-Цзы. Всё это не прошло бесследно для европейской культуры. Гегель пишет статью «О так называемой «Бхагавадгите»; Шопенгауэр обращается к индуистской этике недеяния; Ницше ориентируется на зороастризм и наделяет Сверхчеловека чертами, которые ему совершенно не свойственны. Лев Толстой использует Лао-Цзы и вообще даосизм для критики научно-технической цивилизации и ратует за упрощение жизни. Все отмеченные особенности века сплелись в тугой узел и как в зеркале отразились в мировоззрении Е.П. Блаватской. Ведь личность и эпоха связаны неразрывно, как магдебургские полушария, в единое целое. Что касается наличия утопической компоненты в её мировоззрении, то достаточно ознакомиться с её работой «Разоблаченная Изида», которая первоначально задумывалась как библия теософии. Книга была написана быстро и опубликована в Нью-Йорке в 1877 году. В итоге получилась библия не теософии, а эзотерической космологии как особой картины мира и эволюционной антропологии. После пятой расы, то есть современного человека, будет шестая, генетически связанная с современными людьми, но местом обитания её станет Лемурия. Седьмая же раса покинет Землю и улетит на Меркурий. Ясно, что ни подтвердить, ни опровергнуть нарисованное ею прошлое и будущее семи разумных рас невозможно, ровно как и «космические» мечтания К.Э. Циолковского, но буйная фантазия и завидная эрудиция привлекли внимание читателей-современников. Не прошел мимо Елены Петровны и культ научного знания, столь характерный для XIX столетия. Основной труд её – «Тайная доктрина» (1888) – это по своему стилю и доказательности вполне соответствует научному исследованию. И здесь не важно, шифровал ли кто-то знания, дабы они были тайными, или это следствие потери преемственности. Последняя запись древнеегипетскими иероглифами была сделана в V в. н. э., ибо умерла цивилизация, породившая эту систему письменности и утвердилась цивилизация, породившая алфавитное письмо. До сих пор не дешифрована письменность жителей острова Пасхи «ронго-ронго» и письменность Хараппской культуры, то есть доарийской Индии, ибо не обнаружены билингвы. В случае же с древнеегипетской иероглификой помог счастливый случай, чем и воспользовался Шампольон. Здесь важно вот что: сама попытка реставрировать забытое или зашифрованное в символах знание. Неожиданно эта тенденция обрела, спустя почти столетие после «Тайной доктрины», вторую жизнь в исторической науке и философии постмодерна. Я имею ввиду творчество Мишеля Фуко (1926-1984) и прежде всего его работы: «Археология гуманитарных наук» (1960) и «Археология знания» (1969). Но наука для Е.П. Блаватской не стала объектом поклонения. В общем и целом её мировоззрение является антисциентистским. Теософия как раз и является синтезом науки и религии, Востока и Запада, современных и древних знаний. Религия трактуется внеконфессиально, скорее спиритически, то есть без Церкви как посредника между Богом и человеком. В этом плане Е.П. Блаватская продолжила традицию гностиков и мистиков на непосредственное общение человека с Богом. Цель общения – восстановить духовность в материальном мире, что и станет богомудрием. Но в качестве средства обретения богомудрия может быть и наука, особенно при дешифровке символов мировых и национальных религий, алхимических и магических текстов, эзотерических учений. Иначе говоря, доктрина Е.П. Блаватской синкретична: она не является наукой, но и не является религией, при этом, ни то, ни другое не отвергается. Западные наука и религия дополняются восточными, а последние – древнеиндийскими доктринами кармы и реинкарнации. Другим же средством обретения богомудрия являются спиритические способности самого субъекта. По мнению Е.П. Блаватской, «оккультные» феномены были известны давно и совершенствование личного мистического опыта необходимо для расширения сознания и формирования духовности. И всё же статус ученого или философа в полном смысле этих слов Е.П. Блаватская так и не обрела. Тому мешали два обстоятельства. Во-первых, бивуачный образ её жизни, не позволявший сосредоточится и отрешиться от мирской суеты. Во-вторых, необычные психические способности, её личный магнетизм, который провоцировал на демонстрацию парапсихологических феноменов, на осознание своей уникальности именно в медиумическом аспекте. Отсюда и её тяготение к мистицизму и спиритизму, к мистическому истолкованию древних знаний, легенд, мистерий. Вивекананда, в частности, очень был недоволен тем имиджем Индии, который создала Е.П. Блаватская в Америке как о стране чудес и факиров. Это впечатление об Индии в массовом менталитете он ощутил во всей своей полноте во время публичных лекций в Америке, так как не редко ему кричали: «Показывай свои фокусы или убирайся вон!». Но главная причина всё же лежала не в субъективной плоскости. Объективно Е.П. Блаватская была первой женщиной России, пытавшейся создать доктрину, ориентированную на обоснование духовных ценностей для всего человечества той эпохи. И частично это ей удалось. Теософские идеи затронули определенную часть интеллигенции Запада, а так же и России и повлияли на формирование культуры «серебряного века», стимулировали религиозно-философские искания, литературное и музыкальное творчество. И не надо с высоты наших дней бросать в неё камни, иронизировать и ёрничать. То, что не успела или не смогла сделать Е.П. Блаватская, завершила в России Елена Ивановна Рерих (1879-1955), а в Германии – Р. Штейнер (1861-1925). Но им было легче. Они творили уже в XX веке и стояли на плечах Е.П. Блаватской. Е.И. Рерих стала творцом уникальной нравственной философии – «Живой этики», которая была изложена ею в публикациях 1929-1937 г.г. К сожалению, своё мы плохо ценим; гоняемся за импортным материальным и духовным ширпотребом. Ни в одном учебнике по философии нет имён этих двух великих женщин. Необходимо поломать эту традицию забвения. «Теософия» Е.П. Блаватской и «Живая этика» Е.И. Рерих заслуживают того, чтобы они хотя бы кратко излагались в учебниках и учебных пособиях по философии; чтобы читались спецкурсы, пусть даже факультативно, а по линии кандидатского минимума в обязательном порядке. Надо помнить проверенную временем истину: если исчезает связь поколений и умирает социокультурная память, тогда исчезает данный этнос. К тому же, если Украина стремится интегрироваться в Европу, то в европейских пособиях по философии упоминаются женщины-философы: Симона де Бовуар и Ханна Арендт. И не только упоминаются, но и излагаются их философские концепции. Совершенно непонятно, кто и что мешает этому у нас. Источник: RELGA.RU  
 
Предки современных шимпанзе и бонобо неоднократно скрещивались друг с другом
Московский Студент - Новостной блог
01.11.2016 06:13
Сравнительный анализ 65 полных геномов шимпанзе и 10 геномов бонобо показал, что между этими видами, разделившимися 2 млн лет назад, неоднократно происходил генетический обмен. Из четырех подвидов шимпанзе наибольшая примесь генов бонобо обнаружена у центрального подвида Pan troglodytes troglodytes, наименьшая — у западного подвида P. t. verus. Исследование показало, что эпизодическая гибридизация видов, разошедшихся сотни тысяч и даже миллионы лет назад, — не уникальная особенность рода Homo, а скорее общее правило для человекообразных.
 
Шмели перенимают новые знания от товарищей
Московский Студент - Новостной блог
31.10.2016 05:51
Ученые провели исследование механизмов обучения у шмелей. Сначала одна группа этих насекомых освоила нехарактерный для шмелей поведенческий алгоритм добычи сладкого сиропа. Другие шмели, наблюдая за их действиями, имели возможность «виртуально» освоить этот прием. Эксперименты показали, что такое обучение работает: в большинстве случаев наблюдения привели к последующему успешному выполнению задания. В колониях шмелей, где имелся хотя бы один носитель нового навыка, этот навык быстро распространялся среди особей, причем учителями могли выступать все новые и новые «посвященные». Это исследование, важное и само по себе, также ставит вопросы о том, что можно считать культурой и как она возникла у человека, так как способность перенимать и передавать знания — это и есть основы культуры.
 
5 человек, унесших с собой в могилу величайшие тайны истории
Московский Студент - Новостной блог
31.10.2016 05:01
У каждого из нас есть секреты:  большие и не очень. Однако немногие могут похвастаться тайными знаниями, которые могут повлиять на судьбу всего человечества. Именно о таких людях пойдет речь. К сожалению, несмотря на всю незаурядность и востребованность своих знаний, эти люди так и не раскрыли миру свои секреты. 1) Арне Бёрлинг  и тайна кода Т52 Помимо пресловутой, хоть и прекрасной по своим качествам, Энигмы, существовала и более совершенная модель шифровальной машины, которая использовалась нацистами для сверхсекретных сообщений. Назывался этот аппарат  T52 или “Geheimschreiber”, что в переводе означает «секретный писарь». Эта шифровальная машина была больше Энигмы по размерам и гораздо более сложна по своему устройству: за всю историю лишь один шифровальщик смог разгадать её шифр, и имя ему – Арне Бёрлинг. В 1940 году Швеция оказалась фактически между двух огней – на западе масштабную завоевательную кампанию проводил Адольф Гитлер, а на востоке, Россия вела военные действия с Финляндией (Советско-финская война 1939–1940). В такой сложной политической ситуации Швеции было необходимо быть в курсе всех происходящих событий, что и осуществлялось за счет разведки. Первое время все сообщения, выполненные с помощью Т52, считались невозможными для расшифровки.  Однако профессор математики Арне Бёрлинг взялся разгадать таинственный код. И спустя короткое время он не только научился расшифровывать сообщения, напечатанные на Т52, он еще и разгадал её код. С тех пор Швеция фактически «получила доступ» к сверхсекретным сообщениям нацистов, а потому Шведы одними и первых и, что немаловажно, заранее узнали о планах Гитлера, которые включали в себя нападение на СССР. Когда Бёрлингу задавали вопрос о том, как ему удалось разгадать код, он отвечал: «Фокусник никогда не раскрывает своих секретов». В 1986 году Арне Бёрлинг умер, так и не рассказав никому о своей тайне. После него ни один шифровальщик так и не смог разгадать код Т52. 2) Морис Уорд  и формула вечного пластика В середине 80-х годов прошлого столетия английский изобретатель Морис Уорд изобрел термоустойчивый пластик, способный выдержать температуру  и удар, мощность которого превышает мощность бомбы,°до 10,000 С сброшенной на Хиросиму, в 75 раз. Изобретатель назвал этот материал «Starlite» и решил продать свое изобретение той копании, которая захочет применить его для создания чего-либо действительно великого. Безусловно, НАСА были заинтересованы в покупке этого материала, ведь благодаря своей легкости и прочности, «Starlite»  мог произвести революцию в области космических полетов и космостроения. Но, заподозрив, что многие компании пожелают воспользоваться изобретением, не выплатив автору никакого вознаграждения, Уорд отказался продавать формулу своего самого успешного проекта. Морис Уорд  умер в 2011 году, так и не открыв тайну сверхпрочного материала. Он лишь сказал, что формула включает в себя более 20 органических полимеров и сополимеров, а также небольшое количество керамики. 3) Никола Тесла и беспроводное электричество Имя Николы Теслы знакомо даже людям далеким от физики: великий ученый значительно опередивший свое время. Однако, несмотря на свою известность в мире науки и многочисленные изобретения, он не успел воплотить в жизнь свой, пожалуй, самый масштабный проект: бесплатное беспроводное электричество по всему земному шару. Суть идеи сводилась к тому, чтобы построить высокую башню (он назвал её Ворденклиф, но многим она известна как «башня Теслы»), которая бы использовала ионосферу земли и непосредственно нашу планету в качестве электрических проводников, что сделало бы электричество доступным в любой точке земного шара. В 1905 году Тесла начал эксперименты, призванные подготовить этот проект, но кризис, поразивший США вскоре после начала экспериментов, привел к тому, что высоко затратные приготовления были приостановлены. Тесла умер в 1943 году, фактически унеся секрет создания беспроводной электрической сети с собой, хоть он и не ставил такой цели. Дело в том, что Тесла держал большую часть своих расчётов в уме, а потому вел записи довольно сумбурно: большая часть его конспектов представляет собой скетчи и наброски, которые с трудом поддаются расшифровке. 4) Йоганн Бесслер и вечный двигатель В 1712 году немецкий изобретатель Йоганн Бесслер заявил, что изобрел вечный двигатель. За 5 лет он провел несколько экспериментов и смог убедить научную элиту того времени, что сознал нечто поистине новаторское. Конструкция представляла собой колесо около двух метров диаметром, способное поднять груз весом несколько килограмм. В конспекте официального эксперимента говорится о 54 днях, в течение которых устройство работало без чьего-либо вмешательства.  Среди свидетелей этого эксперимента были именитые математики ученые и философы, и ни один из них так и не понял принцип работы устройства. Бесслер требовал 20 тысяч фунтов (около 100 тысяч  Рейхсталеров, если переводить сумму в валюту того времени) за секрет своего изобретения. Петр первый проявил огромный интерес к изобретению и попросил  Вильгельма Гравезанда, профессора математики и астрономии Лейденского университета, проконсультировать его перед покупкой «вечного двигателя». Йоганн Бесслер  решил, что секрет «вечного двигателя» пытаются украсть, и тотчас же уничтожил своё изобретение. Он умер, так и не раскрыв тайну  собранной им конструкции, которая, к слову, нарушала несколько существующих законов физики. Современные ученые пытаются расшифровать его записи или соорудить «двигатель» заново, но пока все тщетно. Так что велика вероятность, что Йоганн просто  был очень хитер и каким-то образом обманул ученых и свидетелей своего эксперимента. 5) Эдвард Лидскалнин и перемещение огромных каменных глыб Эдвард Лидскалнин – латвийский иммигрант, переехавший в США. Он построил так называемый Коралловый замок во Флориде. Он был невысокого роста (около 1.6 м) и весил около 50 килограмм, однако столь скромные габариты не мешали ему в одиночку перемещать каменные глыбы весом до 30 тонн. При этом он всегда работал один. Немногочисленные случайные свидетели расходятся в версиях: два подростка утверждают, что видели, как огромные камни парили в воздухе; другие заверяют, что заметили некое оборудование, напоминающее деревянный штатив и несколько веревок (однако даже это оборудование не выглядело достаточно мощным, чтобы поднять столь массивные каменные конструкции). Говорят, что Эдвард Лидскалнин пользовался каким-то маленьким черным ящичком, который сам называл «стабилизирующий вечный двигатель» (perpetual motion holder). После его смерти в 1951 году его Коралловый замок стал местной достопримечательностью. Множество туристов до сих пор приезжают на него посмотреть. И вот, что интересно: когда в 1986 году 9 тонная карусельная дверь, которую до этого мог повернуть и пятилетний ребенок, сломалась, ни инженеры, ни ученые так и не смогли её починить – пришлось вызывать подъемный кран, чтобы переместить её. Сам Лидскалнин утверждал, что раскрыл секрет Египетских пирамид. Жаль, что он не успел (или не захотел) поделиться им с человечеством. Источник перевод – Анна Киселёва Источник публикации: MixStuff.RU  
 
«Наука была и работой, и отдыхом, и даже наркотиком»
Московский Студент - Новостной блог
27.10.2016 05:42
Виталий Лазаревич Гинзбург, выдающийся физик ХХ века, лауреат Нобелевской премии, прожил долгую и достойную жизнь, не запятнав репутации, не покривив душой: «не подписывал гнусных писем деятелей науки» или других «писем трудящихся», не выступал с самобичеванием, не плел интриг. В октябре исполнилось 100 лет со дня рождения академика. Конечно, ему повезло куда больше, чем многим современникам. Его не арестовывали, как Ландау. Его выхватили из строя обреченных на смерть ополченцев в 41-м, чтобы он продолжал заниматься наукой, обеспечивая обороноспособность страны. Его будущая жена, тогда студентка, обвиненная в подготовке покушения на Сталина, отделалась смехотворными тремя годами, потому что выяснилось: окна ее комнаты на Арбате (из которой, по версии следствия, и должны были стрелять по машине вождя) выходят не на проезжую часть, а в глухой двор. Уже в конце жизни академик написал: «Мне остается ответить лишь на один, по-видимому, естественный вопрос: как повлияли пережитые испытания на мою научную работу? Напрашивается простой ответ: в лучших условиях удалось бы больше сделать. Но, честно говоря, я в этом не уверен. Ведь всю свою «рабочую жизнь» (с 1938 г.) я мог почти без перерывов заниматься чем хочу, не заботясь о куске хлеба… Это во-первых. А во-вторых, и это типично для многих моих товарищей, наука и занятия ею занимали в нашей жизни огромное место, это было одновременно и работой, и хобби, и отдыхом, и даже наркотиком». О ФИАНе …В старом здании ФИАНа на Миусской площади у меня был очень маленький кабинетик, какая-то отгороженная клетушка. И вот появился худенький мальчик низкого роста, в шинели. Я уступил ему единственный стул, а сам сидел на столе. Фима (будущий академик Е.С.Фрадкин. – Ред.) потом рассказывал мне, что был поражен: он рассчитывал увидеть солидного, важного профессора <…>. А мне был 31 год, я не был солидным и важным. Да и никто из нас в Теоретическом отделе ФИАНа не был солидным и важным, даже основатель Отдела проф. Игорь Тамм, хотя ему тогда было уже 52 года. <…> (1987) …С 1971 г. у меня начались новые неприятности, но это уже не была угроза для жизни, и поэтому сообщу о них кратко. Во-первых, меня почти перестали пускать за границу. Например, я не смог сам произнести свою Дарвиновскую лекцию (она была прочтена на заседании Королевского астрономического общества по заранее посланному мной тексту)… Во-вторых, возникли осложнения, связанные с тем, что в нашем отделе с 1969 г. вновь стал работать А.Д. Сахаров. Я отказался подписывать какие-либо осуждающие его письма<…>. По нашей инициативе он остался сотрудником отдела, и мы к нему ездили (добились специального разрешения. – Ред.). Когда Сахаров в самом конце 1986 г. смог вернуться в Москву, то появился в отделе в самый день своего приезда и был тепло встречен. Как заведующему отделом, мне, естественно, пришлось особенно много заниматься «делом Сахарова». Думаю, я сделал все, что мог. (1988) О Курчатове и «атомном проекте» <…> Именно Курчатов спас советскую физику от «лысенкования». Дело в том, что по образцу пресловутой сессии ВАСХНИЛ 1948 г. готовилось Всесоюзное совещание физиков, которое должно было, по идее его организаторов, «навести порядок» в физике, искоренив идеализм и т.п. <…> Совещание было назначено на 21 марта 1949 г., но в последний момент отменено. Имеются основания полагать, что отменил его Сталин, потому что Берия сообщил о заявлении Курчатова о том, что без теории относительности и квантовой механики бомбу не создашь. (1995) О бомбе и иллюзиях …Все известные мне советские физики (в частности, Тамм и Сахаров) оправдывали свое участие в атомном проекте необходимостью догнать США. <…> Я сам участвовал в известных пределах в создании советской водородной бомбы (1948–1953), но возможность ее агрессивного применения Советским Союзом мне тогда и в голову не приходила. Убежден, что так же думал и Тамм, и вообще все, с кем приходилось говорить совершенно откровенно. Здесь очень существенно также, что мы не понимали истинного лица и роли Сталина… Сейчас и, конечно, уже давно я понимаю, что Сталин был архибандитом и, не задумываясь, применил бы любое, самое страшное оружие, если бы считал это нужным для достижения своих людоедских целей. Великое счастье для человечества, что Сталин и Гитлер не овладели атомным оружием первыми. (2001) …Несколько лет назад я видел видеофильм, посвященный Роберту Оппенгеймеру и созданию в США атомной бомбы. И вот что особенно бросилось в глаза и запомнилось. Все симпатичные персонажи были либералами (а некоторые, кажется, коммунистами), но совершенно не понимали, какова практика коммунизма в СССР, что такое сталинская диктатура. Напротив, люди несимпатичные, в том числе какие-то агенты спецслужб, оказались гораздо более проницательными. Это совершенно типично. Очень многие известные и достойные писатели и ученые на Западе вплоть до второй половины 40-х годов, а некоторые и позже, поддерживали Советский Союз, всё прощали его правителям во главе со Сталиным. <…>  (1997) О присуждении Нобелевских премий …Хочу воспользоваться случаем, чтобы прокомментировать (в применении к физике и только к ней) нередко встречающийся в нашей печати мотив: советских ученых незаслуженно обходили и обходят, вот среди нобелевских лауреатов по физике американцев – 68, а от СССР и России их только 7 (данные по 1997 г. включительно). Так неужели же советская (российская) физика в 10 раз слабее американской? Несомненно, это не так, по крайней мере, до немалой «утечки мозгов» после 1991 г. Но сейчас важно другое: сравнение по числу Нобелевских премий и лауреатов – это некоторое сравнение уровня физики не вообще (по числу физиков, числу публикаций и т.д.), а только по числу важных открытий, по уровню фундаментальной физики. И здесь мы действительно отставали и отстаем от США пусть не в 10, но все же в несколько раз. Причины различны: тут и большая у нас загруженность прикладными и оборонными работами, и недостаточное финансирование фундаментальной физики (особенно для постройки больших установок – ускорителей, телескопов и т.п.), и «помехи» типа идеологического зажима, сплошь и рядом просто идиотской секретности, трудности поездок и даже обмена информацией с заграницей и т.п. <…> (1998) О национализме Прежде чем ответить на вопрос о моем отношении к антисемитизму и национализму, хочу заметить следующее. Я всегда был и, конечно, остаюсь убежденным интернационалистом, т.е. считаю равными, равноправными представителей всех рас и народов, не может быть и речи о том, что какой-либо народ является избранным, имеет особые права и т.п. Националисты, напротив, считают «свой» народ имеющим такие права. Поэтому националист будет оправдывать представителей своей национальности, помогать им и в той или иной мере защищать даже жуликов и негодяев своей национальности. Мне это совершенно чуждо, и даже наоборот, как – я сейчас поясню. Дело в том, что не нужно путать национализм с национальным чувством, с сознанием, что ты принадлежишь к какому-то народу, то он (этот народ) тебе в известной мере дорог и близок. Это нисколько не противоречит и интернационализму. Поясню это более конкретно на своем примере. Я родился в Москве и, кстати сказать, еще при царском режиме. Мой родной язык – русский. Еврейского языка (ни иврита, ни идиш) я не знаю.<…> Но я с детства знал, что я еврей, а иногда – и жид. Знал о гонениях на евреев, в частности, о погромах, да и были в семье какие-то элементы еврейской культуры. Поэтому и родилось, и сохраняется чувство национальной принадлежности, национальное чувство. Самое яркое проявление этого чувства в моем случае меня самого удивляет. Именно, если я сталкиваюсь (не обязательно, конечно, лично) с евреем-негодяем, – мне стыдно. <…> Об отношении к религии <…> Я не постесняюсь сказать, что часто завидую верующим: им легче «списать» на волю Божью вопиющую несправедливость и всю горечь жизни, которые мы каждодневно чувствуем и наблюдаем в нашем обществе. Им легче думать о старости и о неизбежной смерти. <…> Разум, однако, дан человеку не для того, чтобы поддаваться эмоциям и идти на поводу у предрассудков и обветшалых верований седой древности. Знакомство с богословием лишь укрепило мои атеистические убеждения, т.е. интуитивное суждение о том, что существует лишь Природа и управляющие ею законы, которые познает или, во всяком случае, старается познать разум и руководимая им наука. (1999) Источник: «Новая газета»  
 
Наука и религия. Вопросы без ответа
Московский Студент - Новостной блог
25.10.2016 05:40
В продолжение бесед о науке и религии крупный бизнесмен и ученый, фигурант списка Forbes и филантроп Эдуард Шифрин рассказал, что такое бесконечность, что было до Большого взрыва и есть ли у науки край. Эдуард Владимирович, вы известны как сторонник научного подхода к познанию мира. Как вы считайте, есть ли предел у научного познания? – Профессор математики Оксфордского университета Маркус дю Сатой в книге «Что мы не можем знать» задаётся вопросом: есть ли такие вещи, которые наука не сможет познать никогда? Там же он, к слову, даёт интересное определение атеиста: если верующий человек считает, что у нашего знания есть граница, то атеист считает, что мы можем познать всё. Ещё в XIX веке французский учёный Эмиль дю Рейнольд поднял следующие темы: природа материи и сил, происхождение движения и жизни, ощущений, интеллекта и языка, вопросы свободы воли и теологического порядка в природе. А великий философ и математик Лейбниц поставил вопрос кардинально: «Почему существует что-то, а не ничего?» Какие вопросы стоят сейчас? – Существуют ли в нашем реальном мире бесконечные величины и бесконечный регресс, а также – что было до Большого взрыва? Наука способна эта узнать? – Основой научного метода является нахождение математической связи между явлениями А и В и дальнейшая её экстраполяция. Что касается самих явлений, то существуют два варианта: либо наука не знает, почему произошло явление А, либо объясняет, что это явление произошло вследствие явления С. Однако явление С тоже требует объяснения. В данном случае мы имеем бесконечный регресс, но если мы докажем, что в нашем реальном мире бесконечного регресса не существует, то, идя по цепочке причин и следствий, мы придём к причине причин, то есть к Б-гу. В книге «Наставление колеблющихся» великий еврейский философ Маймонид постулировал отсутствие бесконечных величин в нашем реальном мире. Он писал: «Не существует бесконечной величины и не существует бесконечного количества конечных величин». Такого же мнения придерживался и другой выдающийся еврейский авторитет – Саадия Гаон. Галилео Галилей, в свою очередь, писал: «Трудности в изучении бесконечности появляются потому, что мы пытаемся нашим конечным разумом обсуждать бесконечное, придавая ему свойства, которые мы придаём ограниченным и конечным явлениям. Но это неправильно, так как мы не можем спорить о бесконечностях, говоря о том, что они больше, меньше или равны чему-то». Великий математик Фридрих Гаусс также писал: «Я протестую против использования бесконечных величин как чего-то законченного, что никогда не позволительно в математике». Бесконечность для человека звучит как-то абстрактно… – Принципиально важно понимать различие между чисто математической абстракцией и нашим реальным миром. Например, какое бы число мы ни придумали, к нему всегда можно прибавить единицу и получить большее число. Однако в реальности самое большое число, которое мы можем записать, ограничено количеством частиц во вселенной. Кто-то может сказать, что число необязательно записывать, его можно придумывать, но и в данном случае максимальное число, которое мы можем придумать, ограничено либо временем нашей жизни, либо ресурсом компьютера. Около двух с половиной тысяч лет назад древнегреческий философ Зенон выдвинул свои знаменитые парадоксы: Ахиллес и черепаха, Дихотомия, Стрела и Стадион, которые до сих пор не имеют чёткого решения. Суть парадоксов Зенона сводилась к следующему: если некто хочет преодолеть отрезок от нуля до единицы, то сначала он должен достичь половины отрезка, дальше половины от половины, и так до бесконечности, то есть идущий должен выполнить бесконечное количество операций в конечное время. Тем самым Зенон хотел показать, что движение нельзя никогда закончить и даже нельзя начать. Очень важно понимать, что при решении парадоксов Зенона следует отличать чистую математическую абстракцию и реальное пространство и время. Идеи Зенона разделили учёных Древней Греции на атомистов и сторонников континуума. Сторонником континуума был Аристотель, приверженцами атомизма – Демокрит и Лейцип. Это разделение сохранилось до сих пор. В чём там был раскол? – Сторонники континуума утверждали, что между двумя любыми бесконечно близко расположенными точками всегда существует как минимум ещё одна точка. Атомисты утверждали принцип дискретности, то есть наличие минимального неделимого отрезка. Сторонники дискретности приводили в качестве аргумента следующий тезис: в результате бесконечного деления образуются безразмерные точки, из которых нельзя сложить целое. Сторонники континуума, в частности Джон Дан Скотт, выдвинули в свою очередь тезис, что при принятии дискретности нарушается теорема Пифагора. Великий учёный и мыслитель Николай Кузанский утверждал, что в идеальном абстрактном случае бесконечное деление существует, однако реальный мир дискретен, то есть у пространства и времени существуют минимальные неделимые величины. Однако в XVI веке с началом научной революции учёным понадобились практические математические инструменты для физических расчётов. В связи с этим Иоганн Кеплер ввёл понятие бесконечно малых величин для расчёта движения планет. Затем понятие бесконечно малых величин было усовершенствовано учеником Галилея, итальянским математиком Бонавентурой Кавальери. Потом в своих расчётах их использовал Рене Декарт и в дальнейшем на основе понятий бесконечно малых величин Ньютон и Лейбниц разработали дифференциальное исчисление. Данный подход назывался математическим атомизмом. Бесконечно малые величины применяются в физических расчётах и сейчас. – Само по себе видение бесконечно малой величины обладало некоторой двусмысленностью. С одной стороны – бесконечно малая, с другой стороны – всё-таки величина. Примечательно, что отношение двух бесконечно малых величин является вполне реальным числом. С философской точки зрения бесконечно малые величины являлись компромиссом между континуумом и дискретностью, однако больше говорят об атомизме. В XIX веке математики Коши, Дедекинд, Вейерштрасс и Кантор начали работать с бесконечностями. Коши ввёл понятие считаемых и несчитаемых бесконечностей и понятие предела. Кантор разработал теорию сравнения различных бесконечностей. Таким образом, считалось, что после введения понятия предела, к которому стремится сумма бесконечного количества конечных величин, парадоксам Зенона найдено решение. Однако здесь опять следует отличать решение в плоскости математической абстракции от решения в пространстве и времени. Не все математики приняли методы Коши и Кантора. Вот пример, иллюстрирующий неоднозначность работы с бесконечностью Коши. Если записать следующий бесконечный ряд: 1 – 1 + 1 – 1 +… Его можно записать двумя способами: 1. (1–1)+(1-1)+… в этом случае результат бесконечного ряда – ноль. 2. 1– (1–1) – (1–1) – … в данном случае этот же ряд равняется единице. Георг Кантор отрицал необходимость бесконечно малых величин в математике. Однако в XX веке новое направление в математике – «Нестандартный анализ» восстановилобесконечно малые величины в своих правах, а парадоксы Зенона были переформулированы в суперзадачи –supertasks. Понятие Supertask было сформулировано учёным логиком Томсоном, поставившим вопрос следующим образом: возможно ли выполнить суперзадачу, т.е. совершить бесконечное количество операций в течение конечного времени. Совершенно очевидно, что если считать выполнением суперзадачи выполнение последнего шага, то суперзадача невыполнима. Таким образом, мы приходим к атомизму. Однако остаётся вопрос: что делать с нарушением теоремы Пифагора? Как он решается? – В XX веке начало развиваться новое математическое направление – «дискретная геометрия». Основным положением являлась дискретность. Дискретная геометрия ушла от чистой математической абстракции, было принято, что реальные точки имеют размер и реальные линии имеют ширину. Предмет для обсуждения здесь очень обширен, однако коротко можно сказать: несмотря на свою неполную однозначность, методом дискретной геометрии было показано, что в случае принятия существования неделимого отрезка пространства (ходона) и неделимого отрезка времени (хронона) теорема Пифагора не нарушается. В настоящее время дискретная геометрия активно применяется в теориях квантовой гравитации. Если на время вернуться от математики к физике, то надо напомнить, что в XVII веке великий учёный Лейбниц выдвинул свой знаменитый тезис: «природа не делает прыжков». Современная наука это опровергает. Учёные XIX века были озадачены парадоксом излучения чёрного тела. Согласно волновой непрерывной теории, чёрное тело должно было излучать бесконечное количество энергии, что является абсурдом. Решение было найдено молодым немецким физиком Максом Планком, который показал: если принять дискретность, то есть квантование излучения, то результаты эксперимента полностью совпадают с теоретическими расчётами. В 1905 году Альберт Эйнштейн, используя принцип дискретности, объяснил фотоэлектрический эффект, за что ему была присвоена Нобелевская премия. Философ науки Браун писал: «Учитывая решения парадоксов Зенона от Аристотеля и далее, неправильно считать, что мы достигли конца. Вполне возможно, что аргументы Зенона до конца останутся загадкой». Учитывая и обобщая всё вышесказанное, я стою на позиции дискретности и атомизма и считаю, что бесконечного деления и бесконечного регресса в нашем реальном мире не существует. Если бесконечного регресса не существует, то бывает ли бесконечный прогресс? – Если переходить от разговоров о бесконечно малом к вопросам о бесконечно большом, то надо напомнить, что в математике сингулярностью называется точка, в которой функция стремится к бесконечности. В реальном физическом мире учёные различают открытые и закрытые сингулярности. Открытые сингулярности – то есть приложение силы бесконечной величины – никто никогда не наблюдал. Большинство учёных полагает, что открытых сингулярностей в нашем реальном мире вообще не существует, так как приложение силы бесконечной величины привело бы к полному хаосу пространства и времени. К закрытым сингулярностям наука относит момент Большого взрыва, а также сингулярность в центре чёрной дыры. Поясним это примером. Тело коллапсирует под воздействием собственной гравитации до размера радиуса Шварцшильда (для нашего Солнца он равен приблизительно 3 км, для Земли – меньше одного сантиметра). Свет теряет возможность покинуть пространство коллапсирующего тела, и ничто не может остановить дальнейший коллапс до точки сингулярности. Поверхность невозврата в пространстве чёрной дыры называется горизонтом события. Вывод о наличии сингулярности в чёрной дыре следует из решений уравнений общей теории относительности Альберта Эйнштейна. Однако здесь существует некоторая проблема. Современная наука затрудняется дать точное определение понятия сингулярности, с математической точки зрения сингулярность является коллапсом пространства и времени. Возникает вопрос: что же находится в точке сингулярности? Что же там? – Существуют попытки описать сингулярность как точку «незаконченного пути». Незаконченного потому, что путь любой частицы, попавшей в сингулярность, прерывается, и появляется концепция недостающих точек в пространстве и времени, патология кривизны пространства и времени. В большинстве современных научных теорий считается: вывод о наличии сингулярности в центре чёрной дыры показывает, что в данном случае общая теория относительности выходит за границы своего применения, и вывод о наличии сингулярности неправомерен. Разрабатываемые в настоящее время теории квантовой гравитации, а также теория струн показывают, что ни в момент Большого взрыва, ни в центре чёрной дыры сингулярности не существует. Основываясь на вышесказанном, я считаю, что в нашем реальном мире не существует бесконечно больших и бесконечно малых величин, бесконечного деления и бесконечного регресса. Что же тогда произошло до Большого взрыва? – Согласно теории о нём, наша Вселенная образовалась из бесконечно горячей и бесконечно плотной точки около 14 миллиардов лет назад. Впервые концепцию Большого взрыва ввёл католический священник Жорж Леметр, найдя решения уравнений общей теории относительности Эйнштейна. Наличие точки Большого взрыва подтверждается открытием микроволнового космического излучения и другими научными исследованиями. На вопрос, что же было до него, существует множество вариантов ответа. Учёный физик Стивен Хокинг сказал, что спрашивать об этом – всё равно что интересоваться, что находится южнее Южного полюса, подразумевая, что понятие «до» в данном случае не применимо, так как момент Большого взрыва считается начальной точкой отсчёта времени. Математик из Кембриджа Роджер Пенроуз считает, что Большой взрыв является точкой в серии бесконечного количества Больших взрывов, которые проявляются в расширении и контракции Вселенной. Теория Пенроуза предполагает наличие бесконечного регресса. Теория мембран предполагает, что Большой взрыв произошёл в результате столкновения двух мембран, однако тогда вполне логично возникает вопрос: откуда возникли мембраны? Известный учёный космолог Александр Виленкин считает, что наша Вселенная произошла из «ничего». Из «ничего»? Можно поподробнее? – Иудаизм включает в себя две основные математические концепции: единицу (единственность Б-га) и ноль (ничего). Единица и ноль являются способом кодирования информации. Впервые ноль как независимое число был введён в алгебру индийским математиком Брахмагуптой в V веке до н.э. В середине первого тысячелетия до нашей эры пифагорейцы выдвинули идею о том, что наш мир состоит из чисел – информационного кода. В книге «Сефер Йецира», авторство которой традиция приписывает нашему праотцу Аврааму, написано, что Всевышний создал наш мир из «ничего» посредством десяти сфарот (цифр) и двадцати двух букв еврейского алфавита. Заметим, что и буквы, и цифры также являются информационным кодом. Из Торы мы также знаем, что мир был создан десятью речениями Всевышнего. В современной теории информации эти речения можно описать как функциональные информационные команды. Описание первородного греха в виде поедания запретного плода, по моему мнению, является аллегорией. По сущности первородный грех – это нарушение запрета на получение доступа к информации о Добре и Зле. Заметим также, что жизнь основывается на информационном коде ДНК. На вопрос, почему все физические константы нашей Вселенной идеально подходят для жизни (антропный принцип), существует два ответа. Верующие люди говорят, что наш мир создан Всевышним. Учёные выдвигают концепцию «множества миров», подразумевая существование бесконечного количества вселенных с произвольным набором физических констант и полагая, что нам «повезло» находиться во Вселенной с «правильным» набором физических величин. По этому поводу стоит заметить, что концепция множественности миров предполагает наличие бесконечности, а концепция Б-га для учёных так же недоказуема, как и концепция множественности миров. Поэтому, исповедуя честный подход, следовало бы сказать, что обе эти концепции равновозможны. Вы сами как считаете? – Теория информации, зародившись только в середине XX века, успела с тех пор превратиться в полноправную отрасль науки. За ней последовала теория квантовой информации. Важным фактом является то, что в квантовой теории информации, в отличие от классической теории информации, физический носитель не требуется. Процесс разворачивания Всевышним миров до нашего материального мира, называемый в каббале цимцум, можно описать как процесс создания и взаимодействия информационных пространств. Поскольку Всевышний в состоянии Эйн соф, в состоянии бесконечности, непознаваем, то есть информация о Нём равна нулю, то начальный акт творения фактически является актом создания информации о Нём. В настоящее время всё больше и больше учёных физиков приходят к выводу, что общей основой нашей реальности является информация. Здесь можно привести множество интересных доказательств и идей, как каббалистических, так и научных, однако это тема для отдельной беседы. Так можем ли мы познать всё? – Для ответа на этот вопрос можно вспомнить теорему великого математика Курта Гёделя, которая гласит, что в рамках системы аксиом правдивые утверждения о числах никогда не могут быть доказаны. Принцип неопределенности Гейзенберга является фундаментальным свойством нашей реальности и ограничивает наше знание о положении и импульсе частицы, а также об энергии времени. Граница нашему познанию существует, мы не можем познать всё, но мы должны идти путём процесса познания так, как будто этой границы нет. Источник: Jewish.ru  
 
Дефицит достоинства
Московский Студент - Новостной блог
21.10.2016 05:24
У модернизации нет альтернатив, совместимых с сохранением достоинства и престижа. Умение быстро и своевременно, полагаясь на свои разум и волю, превращать имеющиеся формы жизни в новые, приносящие, с одной стороны, большее общее благополучие, а с другой – сохраняющие свободу выбора дальнейших изменений, – это одно из сущностных качеств человека, редкое при этом в отдельных людях и не всегда достигаемое даже в сообществах. Философ Иван Микиртумов о современных источниках легитимности для государства и престижа для общества.   Советский строй не смог обеспечить обществу достойной жизни, в том числе сытой и благополучной Если норму и отклонение определять статистически, то модернизаторство, конечно, попадает в разряд отклонений, т. е. туда же, куда попадают все классические добродетели – мудрость, справедливость, мужество и т. п., а также и самые востребованные современные личностные качества – интеллект, предприимчивость, коммуникабельность и проч. Все они безусловно необходимы для успеха модернизационной работы, поэтому прогресс, благами которого пользуются все, порождается меньшинством. У разных человеческих сообществ в разное время и в разных обстоятельствах вызовы к модернизации различны. Неизменно одно: если сообщество от модернизации уклоняется, игнорируя свои внутренние потребности и успешные инновации конкурентов, то неизбежное отставание ставит под вопрос самоопределение этого сообщества, а иногда и само его существование. Между лидерами и отстающими естественным образом возникают такие формы взаимодействий, которые скорее фиксируют различия, нежели способствуют выравниванию. Отстающие надолго лишаются свободы действий и попадают на периферию по отношению к центрам принятия решений. В империях конца XIX в. и первой половины ХХ в., в блоках второй половины ХХ в., в международной интеграции новейшего времени всегда ясно, кто играет роль лидера, инициируя и направляя модернизацию, а кто является ведомым, заимствует, перенимает, догоняет или же просто играет роль эксплуатируемого ресурса. Осознание людьми своей принадлежности к лидирующему или отстающему сообществу существенно влияет на весь их образ жизни, включая самооценку и эмоциональный настрой, видение будущего, уровень активности и ответственности, склонность к инновациям, инициативность и т. д. Влияние это тем сильнее, чем больше контактов, больше информации и, следовательно, более доступен ответ на вопрос о том, кто лидер, а кто отстающий. Для этого почти всегда и почти везде любому человеку достаточно просто сопоставить свое благосостояние с благосостоянием других людей в своей стране и за рубежом. Узко, грубо, меркантильно, совершенно, как кажется, вне сферы ценностей, но зато, если говорить о двух последних столетиях, с безошибочно верным результатом. И это так вовсе не потому, что буржуазно-мещанское потребительство вытеснило какие-то высокодуховные скрепы традиционной семьи, общины, народа, веры и т. д., подменив истинные критерии блага ложными. Формировавшееся потребительское общество, будучи обществом эмансипировавшихся масс, которые завоевывали право на благополучие в длительной и суровой борьбе, именно в сравнительных характеристиках благосостояния видело и видит индикаторы как уровня демократии и равенства, так и прогресса в целом. Эпоха народной сытости даже в развитых странах не насчитывает еще пока и ста непрерывных лет, меж тем как эпоха бесправия, неравенства и бедствий простирается за горизонт истории. Поэтому пытаться критиковать «ВВП на душу населения», «социальные гарантии», «уровень жизни», «уровень человеческого развития» как критерии прогресса бесполезно и даже нечестно. Уже в ХХ в. для политической нации было позором не уметь себя толком одеть и накормить. Это, собственно, и погубило советский строй. Неустранимые затруднения с гречневой крупой, сливочным маслом, дамскими сапогами (и далее по списку), а также тоталитаризм как единственный режим, при котором может осуществляться властное господство коммунистов, убедительнейшим образом свидетельствовали о том, что советский строй не является реализацией прогрессивного социального проекта. При этом советское общество было в названном выше смысле потребительским, советский человек, отталкиваясь от декларируемых целей социализма и коммунизма, ожидал для себя позитивных изменений, т. е. более сытой и благополучной жизни в своей стране и, что было даже важнее, равного благополучия в сравнении с другими странами. Конечно, в отсутствие информации и под контролем карательных органов сравнивать свое положение было не с чем, но, когда информация просачивалась, например, в виде заграничных кинофильмов, телепередач, включая трансляции спортивных соревнований, привозимых редкими туристами и моряками из-за границы вожделенных джинсов, кроссовок, дубленок, магнитофонов, пластинок и проч., трудно было не сделать хотя бы и про себя неутешительный вывод о неспособности советского строя обеспечить сопоставимый со странами-конкурентами уровень благосостояния. Это совершенно правомерное притязание людей на жизнь с достоинством находилось вдобавок в противоречии с коммунистической утопией, романтической по своему происхождению, а потому пренебрегающей любыми частными, и прежде всего материальными, интересами. Замешанная на этой утопии идеология, сочетавшая в себе псевдонауку, культ и мифологию, эксплуатировалась тоталитаризмом вплоть до времени перестройки и столь основательно расходилась с действительностью, что вслед за осознанием передовой частью общества ошибочности всей концепции советского коммунизма и бессмысленности конфронтации с Западом стала очевидной и неспособность советского строя измениться. Его тупик был столь осязаем, что в августе 1991 г. защищать советский строй не стали и специально для этого предназначенные всемогущие карательные органы. Постоянный лозунг «догнать и перегнать» хотя и подразумевал преимущественно военную сферу, но все же выражал лидерские притязания, возвышающие людей и обещающие им достоинство и престиж. На месте ушедшей иллюзии советской легитимности элита постперестроечной России, к сожалению, даже не попыталась выстроить легитимность новую и более реальную. Между тем в ХХ в. примеров тому достаточно. Это и «проработка прошлого» в послевоенной Германии, и смена социальных ориентиров в ходе китайских реформ 1980-х гг., трансформация авторитарных режимов в демократические в Южной Корее, Аргентине, Чили и в других странах, развитие в последние 30 лет таких стран, как Турция, Иран и Пакистан, наконец, модернизация в странах Прибалтики и в Грузии, а также в странах бывшего социалистического лагеря, таких как Польша, Чехия, Словакия, Венгрия и проч. Демонстрируя притязания на способность успешно себя реформировать, общество уже ставит себе достойную уважения цель, впервые или заново определяя для себя задачи и средства развития, выдвигая критерии успешности, понятные для всех и отражающие стремление к престижу и самоуважению. Последнее принципиально важно для стран, уже достигших известного уровня развития, в том числе для России. Вызовы модернизации проявляются для таких стран не в угрозах голода, драматической бедности или бедствий для населения (с этим справляется и не самая продвинутая индустриальная экономика) и не в разнообразных формах зависимости от других стран, поскольку такая зависимость в эпоху глобализации неустранима. Если не брать в расчет немногочисленные эксцессы архаики, сегодня никто никого не пытается ни захватить, ни поглотить, ни подчинить – все это осталось в эпохах империализма и борьбы блоков. Не секрет, что влияние сегодня обеспечивают элементы «мягкой силы», состоящей в обладании притягательными ресурсами модернизации, среди которых мы не встретим ничего неожиданного: здесь практики эффективного политического и социального управления, результативные наука и образование, среды, стимулирующие разработку и внедрение новых технологий, свободное циркулирование информации, креативность в культуре, высокая конкурентоспособность бизнеса, т. е. все то, без чего нельзя быть центром модернизации и что можно пытаться так или иначе воспроизводить и на периферии прогресса. Успех и лидерство в указанных сферах дают современному государству больше легитимности, чем какие бы то ни было иные ее источники, а обществу и его членам – наибольшие степени не только свободы и благосостояния, но достоинства и престижа. К субъективным индикаторам достоинства относятся чувства чести и гордости. Весной 2016 г. «Левада-центр» изучал, чем россияне гордятся. Наибольшую гордость вызывает российская история – 44%, а за ней следуют природные богатства – 38%, далее – вооруженные силы – 36%, гордость за которые в феврале 2014 г. составляла всего 14%, и культура – 34%. В наименьшей степени гордятся здравоохранением – 2%, образованием – 4%, экономическими достижениями – 5%, согражданами – 12%, успехами в науке – 17%. Попытаемся понять, что из предметов гордости относится к сегодняшнему дню, т. е. в чем россияне видят свои достижения. Показатели гордости, связанные с наукой, культурой и военной мощью, получены, скорее всего, по совокупности достижений прошлого и настоящего. Природные богатства – это хлеб насущный сегодня, но гордиться ими нет оснований, они созданы природой и даны случаем. Развитие же здравоохранения, образования, экономики (сюда следует отнести и науку с культурой) – это очевидные показатели прогресса, но в настоящем тут нечем гордиться. Остается только военная мощь, рейтинг которой еще в 2014 г. был весьма невысок и, конечно, связан с достижениями советского прошлого. За последние два года гордости тут прибавилось, что объясняется, понятное дело, Крымом, Украиной, Сирией и гибридной холодной войной, оправдывают которую «высокие» цели вместе с объяснимым для постсоветского большинства желанием «взять реванш» и «утереть нос». Так оказывается, что россияне вполне трезво оценивают отставание страны и что единственный предмет их гордости, который можно отнести к достижениям сегодняшнего дня, – это даже не сама военная сила, а успехи в «маленьких и победоносных» операциях, символизирующие влиятельность страны. Бросается в глаза разрыв прошлого с настоящим, ведь «славное» прошлое в «славном» настоящем не продолжилось, и никак нельзя понять, чем же тогда в прошлом следует гордиться. Прошлое как предмет гордости оказывается в этом случае не более чем мифом, идеологическим конструктом, который одни люди в силу наивности принимают на веру, а другие просто воспроизводят как элемент предложенной властью политико-риторической игры. В наивности россиян трудно заподозрить, поэтому я думаю, что гордость за прошлое находится в одном ряду с военной мощью как главным атрибутом великой державы. В том же исследовании предлагалось указать ее признаки, и респонденты поставили на первое место именно военную мощь – 48% – и лишь на второе – высокое благосостояние граждан – 41%, что демонстрирует изменение порядка приоритетов, так как, по данным всех прежних опросов, начиная с марта 1999 г. и до 2015 г. лидировало именно благосостояние – с показателем всегда не менее 60%. И это вовсе не значит, что какие-то «высокие идеи» потеснили «мещанское потребительство» и российское общество разделяет революционно-романтические идеалы. Политико-риторическая игра как форма коммуникации власти и общества состоит в том, что обществу, обеспокоенному стагнацией и гибридными войнами, которое чувствует, что элита не в состоянии осуществлять модернизацию и живет сегодняшним днем, предлагаются идеология и риторика, позволяющие сохранять лицо, имитируя обладание достоинством и престижем. Общество принимает эту игру не только потому, что в руках ее инициатора силовые ресурсы, но и по иным причинам. Во-первых, развитие кризиса еще не дошло до такой степени, при которой цена смены режима будет казаться меньше цены его сохранения, во-вторых, расширенной элите – верхним 10% – пока удается частично компенсировать падение своих доходов за счет новых обременений нижестоящих слоев. Здесь действует лагерный принцип, характерный для всех дезинтегрированных сообществ: «умри ты сегодня, а я – завтра». При широком распространении этого принципа (конечно, в формулировке более мягкой) сверху вниз и на различные социальные отношения все большее число людей вовлекается в антиобщественную и аморальную практику эксплуатации тех, кого удается поставить в зависимость от себя. При этом государственные, т. е. публичные, ресурсы страдают в первую очередь. Такая система отношений все более определяет современную российскую реальность и представляет собой игру с отрицательной суммой. Ее поддержание – это деградационная для общества адаптация, превратившаяся в предмет общего интереса его наиболее активной части и транслируемая как норма жизни более широким слоям. Неудивительно, что любая модернизационная активность сознательно блокируется на всех уровнях как опасная для сложившей системы отношений. Целенаправленное поддержание большинством российского общества игры в стабильность было бы надежным путем уклонения от модернизации, если бы имитация достоинства и престижа сообщества и его членов могла достаточно долго компенсировать отсутствие роста благосостояния. Но, как показывают общественные процессы 2011–2012 гг., даже хорошие показатели роста не снимают вопроса о достоинстве с повестки дня. Наоборот, растущая экономика сама подталкивает общество к социально-политической модернизации и порождает ее агентов. Все три состояния – роста, спада и стагнации – оказываются модернизационными вызовами, но действуют по-разному и потому вызывают разный ответ со стороны расширенной элиты. Именно стагнация оказывается, на мой взгляд, состоянием наиболее для нее предпочтительным. В самом деле, развитие кризиса обострило бы социальную обстановку, породило бы множество очагов напряженности и конфликтов, а возобновление роста привело бы к оживлению креативного класса и появлению модернизаторов в самой элите. Приспособление же к стагнации уже произошло, сложился баланс между имеющимся благосостоянием и облеченным в «высокие» идеи принуждением. Для этого баланса опасны как модернизаторы, так и любители затягивать гайки, чьи инициативы, подобные так называемому закону Яровой, дефицит достоинства усиливают. Условная партия застоя пока еще не контролирует ситуацию должным образом и пропускает удары то с одной, то с другой стороны. Вызов модернизации для россиян звучит незамысловато: устраивает ли нас положение во втором или третьем эшелонах, положение скорее не лидеров, а ведомых, не определяющих развитие, а подстраивающихся под сложившиеся тенденции? Здесь приемлемы разные ответы – «да», «нет», «смотря в каких отношениях», но они требуют различных линий поведения. В сегодняшней конкуренции человеческих сообществ спрос на самоуважение, достоинство и престиж равнозначен спросу на модернизацию, и если, как говорилось выше, российское общество в своем большинстве считает выгодным от модернизации уклоняться, то перед его элитой, которая не может не осознавать пагубности для страны как отставания, так и неопределенности целей развития, возникает тяжелый выбор – пытаться что-то менять в общественных отношениях, выступая в роли «единственного европейца» и рискуя разрушить основу собственного господства, или же следовать за большинством, пытаясь осуществлять инновации при благоприятных обстоятельствах, кое-где и иногда. Благоразумные люди избегают высоких рисков и предпочитают не отвечать на прямо поставленные вопросы, поэтому, как легко можно заметить, сегодня мы движемся вторым путем, коллективно уклоняясь от модернизации и коллективно же разыгрывая при этом великодержавные амбиции. Это решение имеет один недостаток: имитировать достоинство еще унизительнее, чем не иметь его вовсе. Автор – приглашенный преподаватель Европейского университета в Санкт-Петербурге Источник: Газета «Ведомости»  
 
Еще статьи...
« ПерваяПредыдущая12345678910СледующаяПоследняя »

Страница 7 из 17